EDGAR MORIN Y LA COMPLEJIDAD
Reflexiones de los ensayos de Ramón Azócar
Por Wilpia Flores
Ramón Azócar (2007), en su libro Pensamiento complejo y otros ensayos, expresa varias ideas acerca de distintos tópicos, unos de ellos es el pensamiento complejo de Edgar Morin. Sus ideas se refieren a lo siguiente:
Edgar Morin plantea que la complejidad puede verse desde dos extremos: uno empírico, donde suceden un conjunto de situaciones o hechos que dependen de las interacciones y la dinámica del universo; y uno lógico referido a la insuficiencia del pensamiento y de cómo éste desencadena contradicciones que luego permitirán al individuo tener alternativas.
En sus planteamientos acerca del todo y sus partes, expresa que cada parte es singular, es decir, conserva su particularidad, sin dejar de tener elementos del todo, ilustra este postulado con un ejemplo del individuo en el plano de la sociedad, afirmando que éste tiene su individualidad y características propias. Para Morin los individuos son personas con pensamiento disyuntivo que tienden a eliminar la complejidad, separando las partes que conforman un todo, de esta manera “simplifican” las cosas, esta conducta obedece al hecho de que la mente tiene arraigada desde la infancia esta forma de pensamiento y que además perdura a lo largo de la vida. Afirma que el todo tiene sus propias cualidades y que estas no son las mismas que tienen las partes por separado, pero que juntas ayudan a conformar las cualidades o propiedades del todo.
Considera que la forma de pensamiento racional debe tener mayor profundidad y que los objetos de estudio deben estar dirigidos a las reacciones heterogéneas, aleatorias y a la incertidumbre, porque allí están las verdaderas respuestas, respuestas relacionadas con el lugar que ocupa el hombre en el universo y el lugar que ocupa el pensamiento complejo en éste.
Morin (2004) expresa que la complejidad es una aventura, que no se puede estudiar la complejidad sin entrar en la simplicidad, en su texto titulado Los mandamientos de la complejidad enuncia trece principios para explicar el paradigma de la simplificación, el cuarto principio “obedece estrictamente a leyes deterministas, y todo lo que parece desorden (es decir, aleatorio, agitador, dispersivo) sólo es una apariencia debida únicamente a la insuficiencia de nuestro conocimiento”. Es evidente que la ley y el orden son necesarios y que el conocimiento debe contribuir a reconocer el orden y el desorden, y sus relaciones de complementariedad y complejidad, es decir, un fenómeno se puede presentar bajo una perspectiva o un carácter aleatorio, en donde acontecen situaciones aleatorias e improbables que obedecen a acciones, reglas y determinaciones, teniendo claro de que esto depende de la perspectiva desde la cual se mire.
El ensayo de Azócar también plantea los saberes generados a partir de la construcción social y su dependencia con respecto a la evolución de la vida en sociedad, lo que le lleva a plantearse la siguiente interrogante: ¿Cuáles serán los pasos que nos permitirán transitar la sociedad del conocimiento?. Esta respuesta está en las ideas de Morin con respecto a la esencia de la educación del futuro dentro de la visión del pensamiento complejo, plasmó sus ideas en un texto que contempla los sietes saberes necesarios para la educación del futuro, donde expone problemas fundamentales que han sido ignorados y que son necesarios para enseñar.
Referencias
Azócar, R. (2007). Pensamiento complejo y otros ensayos. Caracas: Ed. El perro y la rana.
Morin, E. (2004). La epistemología de la complejidad. Gazeta de Antropología, Nro. 20, http://hdl.handle.net/10481/7253
Morin, E. (1999). Los sietes saberes necesarios para la educación del futuro. Unesco. Disponible en: http://unesdoc.unesco.org/images/0011/001177/117740so.pdf
